Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Перечитывая Л.Н.Гумилёва (4)

ТИБЕТ.

Митраистическая система распространилась по всей Центральной Азии. Врагом Митры (Бога Белого Света) был демон Длинные Руки. Это ОБМАН. Животные не обманывают, не предают. В Иране — зороастризм; за за его пределами — религия, почитавшая Бога Белого Света — религия Бон.

ИНДИЯ.

Волновал вопрос спасения души. Были уже йоги, брамины, отшельники. Всеми вопросами заинтересовался гениальный мальчик — сын княжеского рода Шакья. Звали его Сиддарта(Шидарта). Он обошёл всех мудрецов-учителей, не удовлетворился их учениями и создал своё собственное: у людей есть желания, которые вследствие их неудовлетворённости порождают страдания, а страдания ведут к смерти, к новым воплощениям и новым страданиям; следовательно, чтобы избавиться от страданий, надо ничего не желать, и тогда не будет страданий и смерти. Он сложил ноги калачиком, сел под пальму и стал ничего не желать. Это было очень трудно, но ему удалось. Тогда он начал учить других и сотворил 12 чудес, потому что демон Мара (иллюзия) насылал на него всяких чудовищ, но он с этим справился и стал «Буддой»(совершенным). Его ученик, Девадатта, ввёл аскетизм. Но это противоречит учению Будды. Судьба готовила ему искушение — сострадание. Соседнее племя из Бенгалии перебило весь род Шакья. В 80 лет он вернулся в свой залитый кровью дворец и вошёл в Нирвану.

3 закона логики: тождество, противоречия, исключённого третьего.

Collapse )
promo alexiy70 september 21, 2019 10:54 86
Buy for 100 tokens
Наверное, это называется старость ... Если раньше пробуждение всегда сопровождалось улыбкой, то теперь мучительной обидой «зачем ночь кончилась?» Зачем опять нужно открывать глаза, умываться, собираться и куда-то идти, что-то делать. Не-хо-чу! Хочу просто впасть в летаргический сон и пропустить…

Тема... Позитивная Пустота... Глава четвертая...Гносеологическое значение (часть третья)

Абсолютизм - это утверждение в отрыве от относительности. Понимая релятивизм только по-абсолютистски, человек "нарушает" закон "отрицания отрицания". Релятивизм следует понимать именно по-релятивистски - тогда абсолютическая трактовка будет одной из многих, и человек будет осознавать её относительность.
- Я знаю, что ничего не знаю. - сказал один философ.
- А я не знаю даже этого. - ответил другой.
Можно сказать, что для людей с экзологическим мировоззрением характерна та самая непреклонная убеждённость в своей правоте, которая ярко выражается в фанатизме. Это касается как религиозно настроенных людей, так и тех, кто считает себя атеистами. Ход рассуждений человека, который снисходительно относится к религии, бывает поразительно схож с ходом рассуждений самих верующих. "Я верю в то-то и то-то. И хочу в это верить. Ибо так написано в таких-то книгах...Ах, где написано иначе? Да это всё ложь и обман! Я верю, что было именно так! Это истина! И обсуждать и сомневаться в ней - кощунство!". О плюрализме двух мнений быть не может.
Философ поучает слушателей:
- Запомните, умный человек всегда во всём сомневается. Только глупец может быть полностью уверенным в чём-то.
- Вы уверены в этом, мэтр?
- Абсолютно.
Известно выражение: "абсолютной системы не существует, всякая истина относительна". Но в данном случае речь не об этом. Если кто-то утверждает отсутствие абсолютной истины - значит, он предлагает согласиться с верой в это. Ведь проверить данную идею невозможно, а значит она является верованием...
Оценка явления (его мера) определяется нашим собственным отношением. Всегда и везде. Даже если мы на 300% убеждены в своей правоте, всё равно может появиться кто-то, кто заявит: а я считаю иначе. Таким образом, у явления самого по себе нет меры, это мы её задаём. На основе общих мер и создаём общий язык. Но иногда вопрос о мере пересматривается, Это проблема выбора предельных оснований мировоззрения.
Стремясь к определённости, люди сознательно или подсознательно, утверждают: "мы можем назвать явление и объяснить, почему мы его так назвали". Комментируя это с позиции релятивизма, можно ответить - да, мы можем назвать и объяснить. Но при этом полезно также и обосновать своё обоснование...А ещё лучше - обосновать своё обоснование. Можно остановиться хотя бы на этом уровне. А можно - пойти дальше, и понять что...что именно, каждый решает сам для себя. Может быть понять, что всё в конце концов "упирается" в желания? Или убеждения?..Как бы то ни было, выбор Предельного Объяснения зависит от наших главных устремлений - согласно внутреннему (эзотерическому) подходу...
- Ну, как твои успехи на скачках? Хорошую лошадь ты выбрал?
- Самую сильную! Подумай только, понадобилось одиннадцать лошадей, что бы обогнать одну!
Согласно эзотерической методологии абсолютизм (утверждение) должен быть в контексте релятивизма (сомнения). Люди с экзологическим мировоззрением привыкли воспринимать утверждение и отрицание как совершенно различные, несовместимые типы отношения - и это лишает их объективности, ограничивает восприятие и мышление. Твёрдая, однозначная оценка должна быть - но долна быть в контексте многозначности. Полезно понять, что любая категоричность "плавает" в океане неопределённости...
"ДЖОКЕР" (элемент неизвестности)
Понятие Пустоты как средства познания связано с представлением в границах известного. В книгах Кастанеды используются понятия "известное", "неизвестное" и "непознаваемое", которые связаны с представлением о восприятии. То, что известно - расширяется за счёт неизвестного: человек познаёт мир. "Тональ" -это всё, что мы знаем". Однако есть "область" принципиально непознаваемая, которая недоступна для человеческого понимания - дон Хуан называет её "нагваль". "Нагваль" - это та часть нас, для которой нет никакого описания - ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний". ("Путешествие в Икстлан").
Как и понятие нагваль, понятие Дао так же позволяет "иметь дело" с элементами неизвестности. Обозначенное всегда относительно, всегда меньше необозначенного, поэтому ни словом, ни знаком нельзя передать полноту Бытия.
"Я смотрю на себя как на ребёнка, который, играя на морском берегу, нашёл несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным." (И.Ньютон)
Как уже ранее упоминалось, некоторые современные эзотерические авторы элемент неизвестности, присущий Миру, передают через понятие "Джокер". По определению В.Лебедько, Джокер - это принцип развития Вселенной. Этот Принцип неуловим для линейного мышления, так как любой образ, любое представление, убеждение и верование ограничивают, сужают и искажают понимание этого принципа.
Джокер - это абсолютное отсутствие ограничений. Он включает в себя весь спектр переживаний, и в то же время находится за их пределами. Это сплошной парадокс, который, в частности, проявляется в софизмах. Парадоксальность обнаруживается, когда происходит отрицание отрицания. Нет ничего невозможного - возможна даже сама невозможность. Наверняка можно сказать только одно - ничего нельзя сказать наверняка. Есть единственное правило - нет никаких правил.
Джокер "необозрим, но не достроен". Это "спонтанность, свободная даже от спонтанности. Спонтанность не означает, что ты должен делать только непредсказуемые действия. Ты можешь делать предсказуемые вещи и быть спонтанным и наоборот". Тотальное отрицание всего, в том числе самого отрицания...
Признание неизвестного как постоянно существующего элемента Мира - это признание относительности познания как такового.
Один учёный спросил Мастера:
- Говоря о Б Ы Т И И, сэр, вы имеете в виду вечное, трансцендентальное бытие или переходящее, случайное?
В задумчивости Мастер закрыл глаза. Затем он открыл их и обезоружил своим ответом:
- Да!
Позже он пояснил:
- Как только вы даёте Реальности определение, она перестаёт быть реальностью.
- Даже когда вы называете её "Реальность"? - спросил дотошный ученик.
- Даже тогда. Даже когда ты называешь её "она"" - (Энтони де Мелло. Одна минута глупости)
Герой романа В.Пелевина "Чапаев и Пустота" рассуждает на эту тему таким образом: "Свобода бывает только одна - когда ты свободен от всего, что строит ум. Эта свобода называется "не знаю". Вы совершенно правы. Знаете, есть такое выражение: "Мысль изречённая есть ложь". Чапаев, я вам скажу, что мысль неизречённая - то же ложь, потому что в любой мысли уже присутствует изречённость".
По словам Мастера Чу из "Третьего открытия Силы" (А.Сидерский. Третье открытие силы. Киев. 2004), " Всё во Вселенной - сплошной парадокс. Всё, что существует, существует только лишь благодаря наличию в нём взаимоисключающих и в то же время взаимопорождающих противоположных тенденций".
Таким образом, ПУСТОТА - это творческий принцип Вселенной. Этот принцип таит в себе множество возможностей для тех, кто намерен осознавать её повсеместность. Он применим в плане познания устройства мира, в качестве средства самопознания и решения различных жизненных задач.

Тема...Позитивная пустота...Глава вторая (часть первая)

Chaos and Struggle.
Начиная с античности, представление о Единстве мира в западной культуре были тесно связаны с образом Хаоса. В древнегреческой философии Хаос - это первичное, бесформенное, неупорядоченное состояние мира, которое положило начало всему, даже Небу и Земле. Таким образом, Хаос - это беспорядок. Его особенность в неизвестности и непредсказуемости, поэтому его можно назвать проявлением Пустоты. Хаос может нарушить и даже разрушить Космос (Порядок) - так же, как Пустота может исказить или нарушить Полноту.
Хаос созидает и разрушает мир. Но главное - он абсолютно безразличен или даже враждебен. Это типичная экзологическая идея о Первичности Внешнего и Вторичности Внутреннего. Некая внешняя сила обуславливает жизнь человека, повлиять на которую "изнутри" он не может, поскольку эта сила сильнее...
Ощущая вокруг более могущественную и враждебную силу, человек стал испытывать онтологический страх, который предопределил его самоощущения на многие века. В результате возник ряд устойчивых ограничивающих убеждений, которые стали основами западной культуры, её нормами. Прежде всего это ориентация на конфликт, вера в его неизбежность.
Отождествляя Хаос со Злом, человек убеждал себя, что есть только один путь - путь Борьбы. Борьба - это противостояние, столкновение с чем-то. Борьба понималась как обязательный метод достижения каких-либо целей, прежде всего выживания. Греческий философ Гераклит (ок 544-ок 483 гг. до н.э.) утверждал: "Борьба - отец всего и всему царь. Одним она определила быть богами, а другим - людьми; одних она сделала рабами, других свободными".
Другое убеждение, основанное на страхе перед Хаосом - идея абсолютного врага. Этот враг не всегда видимый, но он существует и является источником угрозы. Такое убеждение вырабатывается в результате согласия с нормами общественной культуры и важной частью мотивации человека, его мировоззрения. Иной раз привычка верить во врага приводит к потребности во враге...
Однажды моряк, потерпевший кораблекрушение, достиг пустынного острова и в течении пяти лет прожил в одиночестве. Он сделал себе маленькую хижину, а затем, что бы не сидеть без дела, построил целую улицу с небольшими зданиями. На этой улице были магазины, бар, кинотеатр и две церкви...
Через пять лет приплыл корабль, и к берегу причалила лодка с людьми. Островитянин показал гостям город, и те растерялись, когда увидели вторую церковь.
- Понятно, что вы сделали одну церковь, чтобы молиться, но зачем вторая? - спросили моряка.
- Это - моя церковь, куда я хожу, а та церковь, в которую я - ни ногой!". Последовал ответ.
Необходимость Борьбы привела к идее существования одного за счет другого. Это выражено в латинской поговорке - "твоя смерть - моя жизнь" ("mors tua vita mea"). "Или-или"..."Третьего не дано"..."Природа всегда возрождает одно из другого и ничему не даёт без смерти другого родиться" - писал римский философ Лукреций Кар (ок 95-55 гг. до н.э.) в своём трактате "О природе вещей".
Таким образом, убеждение во враждебности окружающего мира стало причиной трагического мироощущения, чувства безысходности и различных конфликтов.