Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ.

Год Христа, а не «год свиньи» .

Свиньи, драконы, змеи и все прочие животные восточного календаря заполонили календари и прилавки сувенирных магазинов. Существует множество советов о том, как «правильно» встретить «год свиньи», что можно и что нельзя подавать на стол. К сожалению, эта эзотерическая вакханалия стала почти нормой. Мы забыли, что наша страна православная, что человек образ Божий, что рано или поздно предстанем пред Богом... как мы объясним Ему поклонение животным... это возврат к язычеству. 

Но увлечение восточным календарем вещь не безобидная. Мы с вами исчисляем новую эру с великого события Рождества Христова, и грядущий год является 2019 годом от Рождества Христова. А если мы начинаем отмечать год собак, драконов и т.д., то ставим их на место Христа-Спасителя. Вспомним, что в европейской традиции годы нашей эры обозначаются AD – Anno Domini, т.е. «Год Господень». Для нас каждый год – год Господа, а не быка или крысы.


promo alexiy70 september 21, 2019 10:54 86
Buy for 100 tokens
Наверное, это называется старость ... Если раньше пробуждение всегда сопровождалось улыбкой, то теперь мучительной обидой «зачем ночь кончилась?» Зачем опять нужно открывать глаза, умываться, собираться и куда-то идти, что-то делать. Не-хо-чу! Хочу просто впасть в летаргический сон и пропустить…

75 лет Киту Ричардсу.

«Почему он до сих пор жив?» - этот вопрос можно услышать довольно часто. Ответ найти сложно – даже гораздо меньшее количество наркотиков свело в могилу множество музыкантов и художников по всему миру. Но Киту Ричардсу все нипочем, и сегодня, 18 декабря он празднует свое 75-летие. А вот несколько случаев (и мифов), которые происходили с гитаристом на протяжении долгого времени, и благодаря которым можно убедиться, что перед нами, наверно, самый живучий рок-музыкант мира. 

1. В 2006 году Кит Ричардс свалился с пальмы во время отдыха на острове Фиджи, куда он приехал с Ронни Вудом и семьёй.

В самых первых репортажах говорилось о том, что Ричардс упал с высоты 40 футов (около 12 метров), однако позже сам он говорил, что высота была не больше 7 футов. В своей автобиографии он писал, что перед этим плавал и соскользнул с ветки из-за того, что у него были мокрые руки – он упал и ударился головой. Ему казалось, что ничего серьезного не произошло, но спустя два дня сильнейшие головные боли заставили его обратиться к врачу. Оказалось, что в его черепе образовалась трещина, и понадобилась операция. Что привело к сильной задержке предстоящего тура.

2. Как Ричардс рассказывал в одном интервью, а позже подтвердил в своей автобиографии, что как-то раз он смешал прах своего отца с кокаином и снюхал.

Collapse )

Homo militaris (secui Novem)

Чем чревата встреча с братьями по разуму

Когда благочестивый Христофор Колумб пересёк Антлантический океан и встретил далёких братьев по разуму, на поверку они оказались людредами. Их гордое самоназвание "каннибал" стали употреблять в Европе для научного обозначения этого занятия. В зоологии каннибализм - пожирание особей своего вида. Позднее европейцы столкнулись с людоедами на многих вновь открываемых островах в самых разных частях земного шара. А император Бокасса ел своих подданых в минувшем веке, и отнюдь не с голоду. В христианском сознании каннибализм никак не укладывается. И это несмотря на то, что сами христиане при каждом причастии съедают плоть Христа (в форме печенья) и пьют его кровь (в форме красного вина). Этот странный обряд своими корнями уходит в те сравнительно недавние времена, когда и цивилизованные народы совершали человеческие жертвоприношения.
По требованию жреца царь Агамемнон перед своим войском принёс в жертву свою дочь Ифигению. Её зарезали каменным ножом. Но не съели. А ещё раньше жертву съедали, принося часть её богам. А ещё раньше съедали без всякой связи с богами. Именно то золотое времечко неограниченного людоедства в каменном веке и символизирует употребление при жертвоприношении каменного ножа. Даже в наше время обрезание мальчиков в соответствующих религиях производят каменным ножом. Что же такое каннибализм? Следствие голода? Нехватки белков? Форма охоты? Животный атавизм? Заблуждение отставших в своём развитии народов, своего рода болезнь? Ритуал, порождённый какими-то религиозными представлениями? Над этим вопросом человеческая мысль бъётся давно, но почти безрезультатною Что нового в этой области узнала наука за последние десятилетия?
Этнографы и историки, которых каннибализм всегда смущал, просили зоологов поискать оправдание этого преступления в поведении обезьян. Поскольку орангутаны и гориллы, невзирая на свой свирепый облик, настоящие вегетарианцы, внимание сосредоточили на шимпанзе. Какое было ликование в научной среде, когда одну из них застукали за убийством и поеданием мелкого зверька. А когда спустя много лет удалось увидеть, как шимпанзе убили маленького павианчика, ликованию не было предела. Но действия шимпанзе - это охота и к каннибализму никакого отношения не имеет. Павиан и шимпанзе - не только разные виды, они находятся в разных семействах приматов.

Орагутан

Горилла

Шимпанзе

Павиан

Если это не обезьяний грех, то, может быть, он достался нам от прямых дочеловеческих предков? Кости животных найдены на стоянках умелого человека, первого из видов рода человек 1,8 миллион лет назад, там появляются кости со следами каменных орудий. Но только на костях животных. Так что умелый человек без греха.

Следующий вид - прямоходящий человек - обгладывал кости вовсю, но он питался трупами животных и настоящим охотником не был. Человеческих костей в его кухонных отбросах не найдено. Видимо, и он безгрешен.

А вот от каннибализма разумного человека никуда не денешься. Человеческие кости в мусорных кучах людей каменного века находили часто и повсеместно. До поры до времени на это ещё можно было закрывать глаза, утверждать, что они попали туда случайно, или их занесли птицы и звери, или что это такой обряд погребения. Но раскопки в пещерах на юго-востоке Франции принесли из мусорных ям шеститысячелетней давности множество костей и животных и человека. Все кости хранят на себе следы каменных орудий, которыми их разрубали, срезая мясо. Оказалось, что человек и зверь разделывались по одной схеме, одинаково разрубались на куски. Кости человека хранят следы соскабливания мяса, а крупные кости раздроблены, чтобы добраться до мозга. "Это свидетельство общепринятого регулярного каннибализма у людей каменного века." - делает вывод П.Вилла, руководитель раскопок. Итак, людоедство - позднее, эволюционно молодое приобретение, видовой признак разумного человека. Чтобы быть процветающим людоедом, нужно, чтобы у вида не только был до минимума сведён инстинктивный запрет "не убей", но и снят ещё один существующий у многих животных физиологический запрет - чувство отвращения к внешнему виду, запаху и вкусу собственного вида. Оно должно как минимум смениться равнодушием к виду человеческих обрубков, а как максимум - это кровавое зрелище должно стать отвратительным.
Недаром многие сомневаются в безвредности показа в кино и по телевидению игровых сцен насилия и убийства, а специалисты хорошо знают, что документальный показ по телевидению трупов и крови должен быть очень редким явлением и всегда сопровождаться позитивными действиями общества. В противном случае люди не только перестают возмущаться происходящим, но и находят это зрелище приятным и желанным, особенно если им показывают трупы врагов, которые, как известно с незапамятных времён, "приятно пахнут". Если людоедство - свойство нашего с вами вида, то понятно, что только жестокое подавление этого инстинкта сдерживает его реализацию. Сначала людям удалось перестать людоедствовать каждодневно. Но по праздникам всё же кого-нибудь съедали. Потом уже не убивали, а только пускали кровь. Потом по обычным праздникам жертву заменяли животным, а по великим - пускали кровь. Боги тут очень пригодились для самооправдания: жертвы приносились как бы им. Потом и эти жертвы заменили изображение плоти и крови из подходящих растительных продуктов. Подавление людоедства у самых развитых народов завершилось уже в письменой период, и поэтому до нас дошло много свидетельств и в прозе, и в стихах, и в скульптуре. Сны о людоедах - одни из самых распространённых детских кошмаров. Сказки о них - одни из самых обычных. Да и среди взрослых фильмов ужасов людоедская тематика очень даже представлена. Среди разных войн человечеству знакомы и чисто каннибалические.
Особенно много о них мы узнали, изучая историю аборигенных цивилизаций мезоамерики. войны там настолько формализовались, что соседние государства договаривались о месте и дате сражения. Задачей воина было не насти поражение противнику, а взять в плен его воина. Захвативший пленника произносил: "Это мой возлюбленный сын" , а признавший победу над собой отвечал: "Это мой возлюбленный отец". После этого "возлюбленные отцы", соблюдая пиетет, вели своих "возлюбленных сыновей" на заклание. Под восторженные крики граждан жрец на вершине пирамиды вырывал из груди жертвы бьющееся сердце, а тело сбрасывал к подножию. Все граждане обоего пола должны были время от времени делать самопожертвования в форме ритуального пролития собственной крови. В отличии от диких племён индейцев, поедавших жертвы, с этим в передовых государствах было покончено. Но не с жертвоприношениями вообще. Так крепко сидит в нас кровожадность.

P.S. filin_dimitry. kh_sugutskiy. vi4kin77. vybory_91 посвящена эта глава....

Homo militaris (VIII)

Стихийные нашествия

У многих видов животных образование нашествий - нормальный механизм регуляции численности популяции. Если внешние условия благоприятны, а численность популяции им соответствует, особи живут себе по обычным жизненным прграммам. Наприме, осёдло, каждый на своём участке, или кочуя, но в пределах территории популяции. Когда же условия жизни ухудшаются или плотность популяции превысит критическую, у попавших в стрессовое состояние родителей родятся потомки, у которых реализуется альтернативная программа поведения, при жизни в лучших условиях остающаяся заблокированной. Они не могут уже жить так, как живут их родители.
В благоприятных условиях саранча живёт по территориальному принципу, каждый самец охраняет свой участок. Но если плотность популяции стала слишком высокой и чужие самцы слишком часто вторгаются на участок, саранча откладывает яйца, из которых выйдет "походное" потомство. Это можно вызвать экспериментально, достаточно расставить на участке много маленьких зеркал, что заставит самца конфликтовать со своими отражениями. "Походные" потомки утрачивают территориальность, и поэтому собираютя вместе, их стаи растут, достигают огромных размеров и начинают куда-нибудь двигаться. Стаи походной саранчипокидают родную территорию, вторгаются в новые области, опустошая их, и так продолжают вторжение, пока не достигнут непригодных для жизни пространств, где в конце концов погибают.

Нашествие саранчи

Подобные нашествия свойственны не только насекомым, но и многим птицам (кедровки, свиристели) и зверям (лемминги, например).

Кедровка


Свиристель


Лемминг

Биологическая цель нашествия - выбросить за пределы переуплотняющейся популяции избыточное молодое поколение. В соответсвии с реализующимися у них программыми участники нашествия становятся как бы бесстрашными, не бояться погибать, особенно скопом. Маленькие безобидные и трусоватые грызуны лемминги, например, во время нашествия проходят сотни километров, переплывают водные преграды, атакуют и кусают попавшихся на их пути животных, в том числе и таких крупных, как человек. У людей в сходных условиях то же происходят изменения с молодёжью: она не хочет жить так, как жили родители, тоже образуюют группы, которые легко превращаются в очень агрессивные орды, а те легко увлекаются стемлением куда-то двигаться и что-то там совершать, обычно разрушительное.

Агрессивная молодёжь

Аналогия между нашествиями у животных и некоторыми нашествиями орд варваров лежит на поверхности. Конечно, спустя века и тысячелетия трудно решить, лежал ли в основе катастрофических вторжений ариев, людей моря, гуннов, киммерийцев, скифоф, монголов и т.п. инстинктивный механизм нашествия.

Арии






Киммерийцы


Скиф


Монголы

Тем более что эколого-популяционные стимулы к нашествию могут прекрасно объединяться с идеологическими, религиозгными и экологическими. Ясно лишь, что предводителям легко увлечь моложёжь в нашествие, если она получает соответствующие позывы изнутри, и много труднее, если она хочет жить так, как живёт взрослая часть популяции. Для нашей же темы важно лишь, что часть иррациональных мотивов некоторых войн могла иметь своим источником программу нашествия - выброса за пределы родной популяции её избыточной молодой части.

Homo militaris (partem septem)

Чему служила мстительность

Реакция стада на похищение из его рядов одного из членов хищником разная у разных видов. Многие травоядные млекопитающие и многие птицы относятся к этому как к чему-то неизбежному и незначительному: отбежали, тут же успокоились и продолжают прежнюю жизнь. В момент нападения на стадо хищник может даже подвергнуться встречной атаке, но схватив жертву, он больше ничем не рискует. Другие виды делают короткую попытку отбить собрата. Но стоит хищнику немного отбежать или отлететь, как стадо прекращает его преследовать. А есть виды с удивительным поведением: они могут часами гнаться за хищником и донимать его.
Всем знакомый пример - вороны, если кто-то схватил одну из них и поволок прочь, её товарки скликают всех окресных ворон, и те начинают с воплем преследовать хищника, не позволяя ему насытиться добычей. И зачастую им это удаётся: хищник в конце концов бросает труп вороны и спешит скрыться. Но этим неприятности для него не кончились. Теперь, где бы он ни появился, вокруг слетаются вороны и поднимают гвалт. Жить в такой обстановке хищнику неуютно, а охотиться просто бесполезно. Такое поведение ворон очень эффективно. Хищник быстро усваивает, что ворону, может быть, и легко поймать, но съесть её не так просто. А если и поймаешь, то потом наголодаешься: охотиться не дадут. С воронами лучше не связываться. Многие виды обезьян тоже мстительны, преследуют хищника и долго ему мстят потом. Человек проявляет ту же тактику.
Вот, например, как описывали английские исследователи поведение индийских деревенских жителей, подвергшихся, нападению тигра людоеда.

Индийские деревенские жители 19-го века.


Тигр-людоед.

Когда тигр появляется в окрестностях, вся деревня прячется по домам и пассивно выжидает. Тигр может так обнаглеть, что расхаживает по деревне и заглядывает в дома. Но вот ему удалось похитить одного человека. Тут вся деревня выходит из домов с тазами, трещётками, колотушками и начинает со страшным шумом и гвалтом преследовать людоеда. Тигр уходит, волоча жертву, старается спрятаться. Но его находят и снова преследуют. В конце концов тигр бросает жертву и уходит, а люди уносят труп в деревню. Городскому жителю подобное поведение кажется нелепым: не лучше ли было бы упредить тигра и начать донимать его до того, как он кого-нибудь задавит. Может быть, и лучше, но на это у людей не хватает духу. Потребность же отомстить оказывается очень сильной. Она мобилизует коллективное поведение, запускает его. Вполне возможно, что тактика преследования хищника, если он кого-нибудь схватит, входила в программы поведения предков человека, и они её с успехом применили. Мстительность объединяет людей для борьбы, не только когда они подверглись успешному нападению хищника, но и в борьбе между разными группами.
Вчитайтесь в "Илиаду", и вы обнаружите такие картины (ставшие, кстати, предметом изображения у многих народов, никакого отношения к древним грекам не имевших): два войска стоят насупротив и вяло обмениваются стычками. Но вот один герой, очередной Патрокл, убит. Тут же за его тело завязывается жаркая схватка, гибнут воины. Она продолжается, пока одна из сторон окончательно не завладеет убитым. Создаётся впечатление, что отбить тело павшего товарища - чуть ли не главная цель воюющих. А оставить поле боя с убитыми товарищами в руках врага - страшное и позорное поражение для воинов во все времена и у всех народов. С точки зрения холодного разума, потеря убитых никак не может быть существенной утратой по сравнению с самим фактом их гибели. Это очень похоже на следование инстинктивной программе. Если я не убедил вас, мои благосклонные читатели, и вы намерены искать объяснение таковому поведению в области сложных и возвышенных чувств, то я подброшу вам для раздумья пример, когда такие мысли и чувства не возникали.
Многие общественные насекомые имеют врождённые программы коллективной мести, куда более совершенные и сложные, чем у приматов, (с ними можно ознакомиться в прямом смысле "на собственной шкуре", убив вблизи от гнезда ос, муравьёв или пчёл несколько из них). Так вот, среди этих насекомых есть такие виды, для которых отбить труп павшего товарища - святое дело. Более того, некоторые муравьи не только уносят с поля боя раненых и трупы, но и хоронят погибших. Наверняка без всяких мыслей о потустороннем мире, в который отправляются души павших товарищей.

Что такое мужчина?

Я имею в виду настоящего мужчину (т.е. гендер), а не среднестатическое вымирающее существо, носящее брюки и бреющее бороду.

Попробую уточнить. Что такое мужчина? Это не самец. Не вульгарный тип из «Домостроя». Не красавчик и не Дон Жуан. Настоящий мужчина, как и настоящее шампанское — вещь крайне редкая. Дожили: настоящих мужиков женщины уже видят только по телевизору! Роберт де Ниро, Аль Пачино....

На мужчину негде не учат, и экзамен на право, называться мужчиной не сдают. Разве что в армии, в тюрьме, на войне и в жестоких подростковых разборках.

Следует различать мужчину как гендерную роль и мужчину как «риал мэн», т.е. как человека. Разница между ними катастрофически растёт. Мужественность в наличие можно выразить в процентах, как количество алкоголя в его крови. Есть «женственные мужчины» и «мужественные женщины». Причём, важно заметить, что всё, что в мужчине не есть мужское, вовсе необязательно является женским.

Collapse )