Перечитывая Л.Н.Гумилёва (6)

В Персии пророка Мани послали манихеи. Свет и тьма были раздельными облаками, которые напали на первочеловека — Ормузда и разорвали его, и мучают тело; мир — это смесь мрака со светом.

Христианский мыслитель Маркион: Боги Ветхого Завета и Нового Завета разные, следовательно, христианам нельзя поклоняться Ветхому Завету. Но поклонение Богу Ветхого Завета вошло в обиход; церковь разделилась на маркионистов и противников Маркиона. Во II веке победили маркионисты; в III веке дуалистов одолели сторонники монизма. Маркиона объявили последователем Сатаны. Систему доказательств Маркиона сумел восстановить только один немецкий учёный — Доллингер.

На базе учения Маркиона возникли павликиане, но их нельзя считать христианами. Павликиан разбили в 872 году и поместили на границе с Болгарией для погранслужбы. Так смешанная манихейско-маркионитская доктрина проникла к балканским славянам и породила богомильство, вариант дуализма (Бог и Сатаниил).

Катары —  в Европе. Сплав манихеев, маркионов, богомилов.

Альбигойцы: аскетизм или разврат морали нет.

Бог и дьявол поменялись местами.

Зиндики — мусульмане (перс. «зенд» — смысл; соответствует гр. «гнозис» — знание).

Мусульманское право — шариат.

Зиндики — гностики, но в арабскую эпоху колдуны.

Основатель новой концепции — Абдула-ибн-Маймун. Её апологеты — исмаилиты (в Персии); карматы (в Аравии). Цель — разрушение ислама. В основе лежала ложь.

Вывод: 3 большие суперэтнические системы сопровождались одной антисистемой.

Свернуть )

Перечитывая Л.Н.Гумилёва (5)

Этническая история имеет следующие 3 параметра:

1. Соотношение каждого этноса с его вмещающим и кормящим ландшафтом; причём, утрата этого соответствия непоправима: упрощаются, а вернее, искажаются, и ландшафт, и культура этноса.

2. Вспышка и последующая угроза пассионарности; этногенез как энтропийный процесс. Диссипация биохимической энергии живого вещества биосферы с выбросом свободной энергии.

3. Выделение из этноса отдельных персон и консорций (сект), изменяющих стереотип поведения и отношение к природной среде на обратное. Идеал (далёкий прогноз, желанная цель) меняет знак (либо усложнение, либо упрощение системы; не надо смешивать с понятием «хорошо», «дурно» и с умозрительным «прогресс» и «отсталость»). Только в этом, последнем параметре, решающую роль играет свободная воля человека, обеспечивающая ему право выбора и подлежащая морально-юридической оценке: если некто желает стать преступником и злодеем, осуждение его уместно.

В эти 3 формулы умещается вся теория, необходимая этнологии для объяснения, почему история народов и государств идёт не прямо по пути прогресса, а зигзагами и частыми обрывами в никуда и почему, на фоне столь трагическом, этносы существуют и радуются жизни.

Никто не живёт одиноко, даже если очень хочет. Невидимые нити нарушают течение этногенезов, создают зигзаги истории, порождают химеры и зачинают призраки систем, т.е. антисистемы.

Свернуть )

Перечитывая Л.Н.Гумилёва (4)

ТИБЕТ.

Митраистическая система распространилась по всей Центральной Азии. Врагом Митры (Бога Белого Света) был демон Длинные Руки. Это ОБМАН. Животные не обманывают, не предают. В Иране — зороастризм; за за его пределами — религия, почитавшая Бога Белого Света — религия Бон.

ИНДИЯ.

Волновал вопрос спасения души. Были уже йоги, брамины, отшельники. Всеми вопросами заинтересовался гениальный мальчик — сын княжеского рода Шакья. Звали его Сиддарта(Шидарта). Он обошёл всех мудрецов-учителей, не удовлетворился их учениями и создал своё собственное: у людей есть желания, которые вследствие их неудовлетворённости порождают страдания, а страдания ведут к смерти, к новым воплощениям и новым страданиям; следовательно, чтобы избавиться от страданий, надо ничего не желать, и тогда не будет страданий и смерти. Он сложил ноги калачиком, сел под пальму и стал ничего не желать. Это было очень трудно, но ему удалось. Тогда он начал учить других и сотворил 12 чудес, потому что демон Мара (иллюзия) насылал на него всяких чудовищ, но он с этим справился и стал «Буддой»(совершенным). Его ученик, Девадатта, ввёл аскетизм. Но это противоречит учению Будды. Судьба готовила ему искушение — сострадание. Соседнее племя из Бенгалии перебило весь род Шакья. В 80 лет он вернулся в свой залитый кровью дворец и вошёл в Нирвану.

3 закона логики: тождество, противоречия, исключённого третьего.

Свернуть )

Перечитывая Л.Н.Гумилёва (3)

За 735 лет слоны при нормальном размножении могут покрыть всю сушу.

Земля не переполнена живым только потому, что энергия разнонаправлена и одна система живёт за счёт другой, одна погашает другую. «Убивая и воскрешая, набухать вселенной душой — в этом воля земли святая, непонятная ей самой.» Теперь название этой вселенской души мы знаем — это биогеохимическая энергия живого вещества биосферы.

Если двигатель событий — энергия, то она должна вести себя по всем энергетическим законам, она должна отвечать энергетическому эквиваленту, т.е. переходить в другие формы энергии — в механическую, тепловую. Где эта энергия содержится, в каких органах тела — на это могут ответить физиологи. Сама живая личность создаёт вокруг себя какое-то напряжение, обладает каким-то реальным энергетическим полем или сочетанием полей, подобно электромагнитному, состоящему из каких-то силовых линий, которые находятся не в покое, а в ритмическом колебании с разной частотой.

Свернуть )

Перечитывая Л.Н.Гумилёва (2)

Продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента толчка до полного разрушения около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход этногенеза. Новый цикл развития может быть вызван лишь очередным пассионарным толчком, при котором возникает новая пассионарная популяция. Но она отнюдь не реконструирует старый этнос, а создаёт новый, давая начало очередному витку этногенеза. Благодаря этому человечество не исчезает с лица Земли.

Вторая особенность этноса — структура. Принцип этнической структуры — иерархическая соподчинённость субэтнических групп — таксономических единиц, находящихся внутри этноса (как зримого целого) и не нарушающих его единства.

Этногенез — этническое становление.

Таксономические единицы: консорции и конвиксии.

Консорции (лат. sors — судьба) — группы людей, объединённые одной исторической судьбой: кружки, артели, секты, банды и др. нестойкие объединения. Чаще всего они распадаются, но иногда сохраняются на протяжении жизни нескольких поколений. Тогда они становятся конвиксиями, т.е. группами людей с однохарактерным бытом и семейными связями.

Конвиксии малорезистентны. Их разъедает экзогамия и перетасовывает сукцессия, т.е. резкое изменение исторического окружения. Уцелевшие конвиксии вырастают в субэтносы.

Свернуть )

Тема: Перечитывая Л.Н.Гумилёва.

Лев Гумилёв говорил, что...«Историю надо учить, как будто перед тобою ковёр.» В истории народов (этносов) мы сталкиваемся с тем, что время от времени на определённых участках Земли одни этносы исчезают и появляются новые. Древности принадлежат халдеи и этруски, скифы и викинги. Их сейчас нет, но когда-то не было англичан и французов, шведов и испанцев. Но почему возникают эти новые общности, вдруг начинающие себя отделять от соседей? Лев Гумилёв писал, что этносы образуются достаточно редко. Он ввёл в употребление новый параметр этнической истории — пассионарность. Пассионарность — это признак, возникающий вследствие толчка и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Он называл таких людей пассионариями.

Пассионарии стремятся изменить окружающие — и способны на это. Такая деятельность требует повышенной способности к напряжениям, она связана с затратами определённого вида энергии. Уровень пассионарности в этносе не остаётся неизменным. Этнос, возникнув, проходит ряд закономерных фаз развития, которые можно уподобить различным возрастам человека. 

Свернуть )